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在生命的田野上——读吴长忠新博娱乐诗集《读荷》

2016-12-14 16:19| 作者: 祁发慧|编辑: 商丘日报 | 查看: 1929| 评论: 0

?  初读吴长忠先生的《读荷》,只觉眼前一亮,吸引我的是其诗书画为一体的形式,清新雅然,颇具中国知识分子的气韵。再读之时,打动我的便是长忠先生对中原大地、对自然生命的热爱与眷恋。全书九首新博娱乐诗,其中有五首写中原最为常见的植物,有三首与水相关,植物为经,海河为纬,统一于最后一首《故乡》。

  生命是史前唯一的艺术,是一切有机物的起源。生命需要水,产生于水,水是生命的摇篮。开篇一首《看海》将我的视野拖入生命的宇宙,将我的思绪拉进泥土的夹缝,将我的情感归之于大地的朴实。浩渺宇宙,惊涛洪水,生命就此起源,绘出一个巨大的秘密,这个秘密在于大海,在于大自然的伟大与人类的渺小,在于大自然的永恒与个体生命的短暂,在于大自然那些说不清道不明的秘密……一个生命必须表述为一个具体的形式,正如《蒲公英》中小女孩儿的无邪,乡村大嫂的朴实,残疾农妇的坚强,无一不是生命的奇迹与秘密,蒲公英或者我们自身只是这些奇迹与秘密的表征与日常生活化。

  四大文明古国皆近水而建,表面上《忧郁的河》是借尼罗河刻画古埃及,其实长忠先生意在感恩中国的母亲之河——黄河。这条河孕育华夏文明,创造中原大地,恩泽千年生命。是中华民族的血脉所在。生命有40亿年的演化过程,忧郁深藏在人类进化的过程中,成为代代相传的一颗种子。忧郁是人类的一种基本性能,其基本的特质是不会变更的。长忠先生的忧郁是古典的具体的忧郁,正如他在《读荷》、《樱花赋》、《残荷》、《向日葵》中对生命的感慨与反思那样。樱花的纤弱与细腻,向日葵的感伤与沉重,荷花的温情与忧愁,终归于一种生命的悲剧意识与生命的归属感。

  在《午后池塘》中,长忠先生的感情是复杂的。成与败,伟大与平凡,激流勇进与自我退让,宿命意识与雄心壮志交混在一起,无不显示着生命自身的悖论。不论中西,每一位知识者都有贴近大地、回归故里的愿望。一首《故乡》将生命回归到自我最原初的状态,生命的归属感便得到了释放。

  九首新博娱乐诗选取的意象中,有动有静,动态的河流恰如生命的绵延形式,静态的植物恰如生命的具象特征,动静的结合便是生命的辩证法。

  生命如诗,生命如画,生命如歌,生命如一切美好的东西。正如长忠先生用诗书画三种形式统摄《读荷》一样。暂且抛开其艺术性、文学性不论,单单其采用形式、其选取意象所彰显的生命色彩,就足以让我们细细品味。


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